ÖZEL HABER

Kulüp dizisi İstanbul’daki Yahudi yaşamını seyircisine aktarırken Türk izleyiciyi tarihle yüzleşmeye de davet ediyor ve bunu, ana akımda alışık olunmayan bir dürüstlükle yapıyor. Matilda'nın Raşel'e Varlık Vergisi’ni anlatışı aslında Türklere bir kısa tarih dersi. Unutmayı yeğledikleri bir gerçeğin hatırlatılması. Matilda bir ihbarcıyı suçlasa da aslında onu ailesinden koparan bir kişi değil bütün bir sistemdir. Suçlu olan 'o adamların' arasında dönemin başbakanı Saracoğlu ve cumhurbaşkanı İnönü de vardır. Bugün 11 Kasım. 1942’deki Varlık Vergisi’nin 79’uncu yıldönümü. Ve ırkçı Saracoğlu'nun ismi hâlâ Fenerbahçe stadını süslüyor.

Serbest TV’de haftalık olarak yayımlanan Yalım Eralp ile Dünya Dönüyor programında bu hafta: “Hükümetin tezkeredeki yabancı askerlere dair açıklaması ikna edici değil”, “Türkiye’nin en önemli sorunu, komşuları ile olan ilişkilerini bizzat bozan ülke olması”, “Yunanistan’da konuşlanan ABD güçleri Türkiye’nin Yunanistan’a karşı caydırıcılık vasfını zayıflatıyor”, “Türkiye, Rusya ile Amerika arasında sıkışmış gibi gözüküyor.”

Osman Kavala’yla birlikte 15 Temmuz darbe girişimini organize etmekle suçlanan ABD’li akademisyen Henri J. Barkey The Atlantic’te kaleme aldığı “Erdoğan’ın Hakikat Savaşı” başlıklı yazıda hakkındaki suçlamalara cevap verdi: “Anlattıklarımın kulağa kötü geldiğini düşünüyorsanız haklısınız. Ancak yaşadıklarım, Türkiye'de her şeyin komplolarla, özellikle de Türkiye'nin bir dünya gücü olmasını engellemeye yönelik bir komployla açıklanabileceğini anlamak açısından yardımcı olabilir.”

Sosyal medya hesabından Irak Kürdistanı’ndaki Eylül Devrimi’ni kutlayan Fırat Üniversitesi’nde görevli akademisyen Hifzullah Kutum bugün (10 Kasım) tahliye edildi. Serbestiyet’e konuşan Kutum’un avukatı Mehmet Emin Aktar, “Öyle anlıyoruz ki, kendi Kürt kimliği ile Kürtlere ait mutlu bir günü kutladığı için cezalandırılmaya çalışılıyor. Eylül Devrimi’ni kutlaması nasıl bir suç oluşturuyor?”

Serbest TV’de yayımlanan Ali Bayramoğlu’yla Bugünler programında bu hafta: “Bugün Kürt hareketine dikkatle bakıldığında, şiddete meyilli geleneksel anlayış ile silah yerine siyasetin taşıyıcı olmasını arzu ve iddia eden bir arayış ve anlayış arasındaki mesafenin her geçen gün açıldığı görülür.”