Analiz

Yalım Eralp: "Srebrenitsa sırasında ben CNN'de çalışıyordum. Srebrenitsa'yı iyi bilirim. Srebrenitsa'da olanlar, Gazze'de olanların yüzde biri dahi değil. Srebrenitsa'da bir harp vardı. Bu sabah yine gıda yardımı almaya giden çocuklar öldürülmüş. Teknik bir hata diye geçiştiriyor İsrail Silahlı Kuvvetleri. Teknik bir hata falan olacak gibi değil bu."

Prof. Dr. Mustafa Öztürk, Yoldaki İşaretler’e konuk oldu: “‘İslam’ın hayata, ekonomiye, devlet nizamına dair söyleyecek lafı var mı yok mu’yu Necip Fazıl’ın lanetlediği Ali Şeriati’den, Mevdudi'den öğrendik. Türkiye'deki İslamcılık şair marifetiyle gitti. Bize İslamcılığı şairler öğretti. Şairler elif'i mertek sanar İslami ilimlerde. Bir ayetten romantizm üzerine fıkra, hikâye yazar; önüne koskocaman ütopya sunar.”

Suriye uzmanları Walid Al Nofal ve Lara Ezzouqi, Suriye sahillerinde yaşanan dehşetli iki günün bilançosunu yazdı: En az 200 sivilin öldüğü iki günlük kanlı çatışmaların ardından, Suriye Savunma Bakanlığı ve Genel Güvenlik Güçleri, Cumartesi günü eski Esad rejimine sadık güçlere karşı kıyı bölgesindeki operasyonları durdurdu. Bu karar, bölgedeki “kontrol dışı unsurlar”ın temizlenmesi beklentisiyle alındı.

Ali Bayramoğlu ile Bugünler’de bu hafta: "CHP'nin süreçle ilgili tutumu daha tereddütlü, daha bu işten kaçan bir görüntü sergiliyor. Nitekim Özgür Özel, bir duyumdan hareketle, 'Bunlar bir yıldır görüşüyormuş, bir pazarlık yapıyorlar, bir diyalog içindeler' gibi bir olumsuz tavır aldı ve 'Bizi kandırıyorlar' diyerek yanlış bir yaklaşım sergiledi. Yapması gereken şey, bu süreçte ne tür özgürlük hamleleriyle ve demokratik adımlarla bunun tamamlanacağına dair bir vizyon ortaya koymaktı."

Ali Bayramoğlu ile Bugünler’de bu hafta: Erdoğan'ın TÜSİAD için dile getirdiği “kayıt dışı siyaset” kavramı, muhtemelen otoriter rejimlere armağan edilmiş yeni bir tanımdır ve kabul edilemez bir kavramdır. Kayıt dışı siyaset tabiri, “gerçeğe aykırı bilgi ve haber” gibi yasal düzenlemeler, Erdoğan’ın “Yeni Türkiye” olarak tanımladığı yapının, suskun, disiplinli ve itaatkâr toplum modeli etrafında inşa edilmek istendiğini gösteriyor.