Yaşam

Sağlık Bakanlığı’nın e-Reçete Sistemi’ne İngilizce, Arapça, Rusça, Almanca ve Fransızca dillerini ekleyip Kürtçe’yi eklememesi tepkilere neden oldu. YSP milletvekillerinden Bakanı Koca’ya soru önergesi: “Sizin de içinde olduğunuz milyonlarca vatandaşın anadili olan Kürtçe’nin E-Reçetem sistemine eklenmemesinin sebebi nedir?” Uygulamada Kürtçe’nin yer almamasına Twitter’dan da tepki geldi. Sezgin Tanrıkulu: “Rusça’nın, Arapça’nın olduğu bir sistemde neden Kürtçe yoktur?” Abdullah Kıran: “Kürtler adına siyaset yapan çok, ama Kürtler için siyaset yapan yok.”

AK Parti’nin kuruluş yıldönümü etkinliğinde Kibariye’yle düet yapıp, Tayyip Erdoğan’a “Seni seviyorum” diyerek dikkat çeken Amerikalı şarkıcı Della Miles, Teksas’ta kilisede piyano çalıp, koro yöneten bir anne ile caz kulübü sahibi bir babanın kızı. Lise yıllarında kız kardeşiyle sahneye çıkmaya başladı. Michael Jackson’ın yapımcısı olduğu “Sisterella” müzikalinde baş karakteri canlandırdı. Whitney Houston’un dört yıl vokalistliğini yaptı. 2018’de Dalyan’a yerleşti, ardından Müslüman oldu. Miles, Uygurların ve Keşmir bölgesindeki Müslümanların dramını anlatan şarkılar seslendirmişti.

Eski ve kullanılmayan eşyaları, Barbie bebekleri yeniden değerlendirdiği videolarıyla tanınan YouTuber Merve Vezirlioğlu, eşi tarafından 32 yerinden bıçaklanmıştı. Mucizevi şekilde hayatta kaldığını açıklayan Vezirlioğlu, elinde yaşadığı his kaybı nedeniyle artık eskisi gibi videolar çekemeyeceğini duyurdu.

Barbie filmi bazı ilerici siyasi çevrelerden büyük övgü aldı, toplumsal cinsiyet çalışmalarına yönelik kurnaz göndermeleri bazı akademisyenleri heyecanlandırdı. Görmezden gelinmeye ya da hafife alınmaya o kadar alışkınız ki, belki de kabul görmenin verdiği yeni sevinçler anlayışla karşılanabilir: 'Kadın eylemliliği!’ 'Bilişsel uyumsuzluk!’ 'Ataerkillik!’ ‘Arşivcilik!’ mesaj alındı tamam. Film için bu bir pazarlama başarısıdır ancak pembeyle sınırlı vizyonuyla dünyanın acımadığı çoğu kadın için bir anlamı yok.

Alev Erkilet: “Mevlit şekerinin mevlit paketine dönüşmesi sürecini sadece sosyo-ekonomik seviyedeki değişimle açıklamak doğru olmaz. Burada sadece dindarların değişiminden değil topyekûn bir toplumsal değişimden söz ediyoruz. Tek bir dindarlar ya da sekülerler kategorisi yok aslında. Birbirlerinden sandıkları kadar farklı değiller. Bu iki kümede yer alan bireyler oy verme davranışlarından giyim kuşama, boş zaman değerlendirme etkinliklerinden güzellik anlayışlarına kadar pek çok konuda ortaklaşıyor. Özellikle genç kuşaklar bu iç içe geçme hâlini yetişkinlerden daha keskin bir şekilde yakalıyor ve katkıda bulunuyor. Bizim de onlardan öğrenmemiz lâzım. “Muhafazakârlaşma bütünsel bir sistem olarak dinden, üst-yapısal bir yaşam biçimi dine doğru geçiş sürecidir diyebiliriz. Görünürlüğü vurgulayan, pastanın kendine düşen payını artırmaya çalışan ama mevcudu dönüştürmeyi hedeflemeyen bir bakış açısı. Bence muhafazakârlaşma bir sorundur; Müslümanların tanımlayıcı vasfı değildir.”