Manşet

Tayland ve Kamboçya arasında, sınırdaki Preah Vihear Tapınağı’yla ilgili anlaşmazlık nedeniyle çıkan çatışmalar, Malezya’nın arabuluculuğunda yürüyen müzakereler sonucu 26 Ekim’de Trump’ın da katıldığı bir törenle barış anlaşmasıyla son buldu. Tayland’ın daveti üzerine müzakere sürecinde İHH İnsani Yardım Vakfı (İHH) adına görev alan İHH İnsani Diplomasi Birimi Başkanı Abdullah Altay, insani diplomasi kavramını, Tayland-Kamboçya müzakerelerini ve İHH’nın başka bölgelerdeki insani diplomasi faaliyetlerini Serbestiyet yayınında Onur Erkan'a anlattı.

Hermès ailesinin beşinci kuşak temsilcisi Nicolas Puech, servetinin tamamını kaybetti. Üstelik artık oturduğu ev bile kendisine ait değil. Hermès’i kuran aileden gelen ve dünyanın en...

İmamoğlu’na “casusluk” suçlamasının kilit ismi Hüseyin Gün’ün, “manevi annem” dediği Seher Erçili Alaçam’ın 2022’deki ölümüyle ilgili soruşturma başlatılmıştı. Yeniköy’deki evinin havuzunda ekiplerce bulunan ve hastaneye kaldırıldıktan sonra hayatını kaybeden Alaçam’ın ölümüne ilişkin adli tıp raporuna göre, Alaçam’la ilgili herhangi bir darp ve zehirlenme belirtisi yok.

Başbakan İsmet İnönü’nün 1932’deki İtalya ziyareti için Cumhuriyet’in attığı ünlü “Kemalist Türkiye’den Faşist İtalya’ya Selam” manşetinin arka planı İtalyan devlet arşivlerinden çıktı. Belgelere göre Yunus Nadi, önce yeni bir gazete açmak için, ardından matbaa alımı için İtalyanlardan önce para sonra kredi almaya çalıştı. Türkiye’deki İtalya Büyükelçiliği’nin sıcak baktığı yardım için İtalyan makamları arasında “Yunus Nadi Bey’e ne kadar yardım yapmalıyız” yazışmaları yapıldı. 1932’deki attığı manşetten sonra doğrudan Mussolini ve çevresine “yüce dost” (grand ami) diye başlayan mektuplar yazdı. Ama istediği desteği alamadı.

Devlet, yaraları açmadan PKK’yi silahsızlandırmak isterken; PKK kanadı ise yaraları açmadan ‘Öcalan’ın özgürlüğü’ söylemini öne çıkarıyor. Demirtaş’ın önerisi ise tam burada ayrışıyor: yaralar açılmadan, dil devreye girmeden ve toplumsal yüzleşme gerçekleşmeden kalıcı bir çözümün mümkün olmayacağını savunuyor. Yani süreci toplumsallaştırıyor; oysa devlet şimdilik bu toplumsallaşmadan bilinçli biçimde uzak duruyor.